மாநிலத் தலைமைகளின் மத அடிப்படையிலான அமைப்பைப் பார்வையிட்டாலும், பிரதிநிதித்துவத்தில் குறிப்பிடத்தக்க ஏற்றத்தாழ்வுகள் தென்படுகின்றன. மாநிலங்கள் மற்றும் யூனியன் பிரதேசங்கள் உட்பட தற்போதைய 31 முதலமைச்சர்களில் 22 பேர் இந்து மதத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்.
மீதமுள்ளவர்களில் நான்கு கிறிஸ்தவர்கள், ஒரு முஸ்லிம், ஒரு சீக்கியர், ஒரு சர்னா மற்றும் இருவர் பௌத்தர் இடம்பெற்றிருந்தாலும், அவர்களின் தலைமை பெரும்பாலும் குறிப்பிட்ட எல்லை மாநிலங்கள் அல்லது தனித்துவமான பிராந்திய அரசியல் சூழல்களுக்குள் மட்டுமே வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. இதனால், மதப் பன்முகத்தன்மை தேசிய அளவில் சமமாகப் பிரதிபலிக்காமல், பிராந்திய அரசியல் அமைப்புகளின் விளைவாகவே வெளிப்படுகிறது.
இந்தப் பின்னணியில், மிகவும் கவனிக்கப்பட வேண்டிய அம்சம் முஸ்லிம் சமூகத்தின் பிரதிநிதித்துவம்தான். நாட்டின் குறிப்பிடத்தக்க மக்கள் தொகைப் பங்கைக் கொண்டிருந்தாலும், தற்போது இந்தியாவின் எந்த மாநிலத்திலும் ஒரு முஸ்லிம் முதலமைச்சர் பதவியில் இல்லை.
இது, இந்திய ஜனநாயகத்தில் தேர்தல் பிரதிநிதித்துவம் மற்றும் அதிகாரப் பிரதிநிதித்துவம் ஆகிய இரண்டிற்கும் இடையே இன்னும் நீடித்துக் கொண்டிருக்கும் இடைவெளியை வெளிப்படுத்தும் முக்கியமாக எடுத்துக்காட்டுகிறது.
தற்போது, இந்தியாவில் முஸ்லிம் சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒரே முதலமைச்சர் ஜம்மு-காஷ்மீர் யூனியன் பிரதேசத்தில் மட்டுமே உள்ளார். உலகிலேயே மூன்றாவது பெரிய முஸ்லிம் மக்கள் தொகையைக் கொண்ட ஒரு நாட்டில், ஒரு முழு சமூகத்தின் உயர்மட்ட அரசியல் பிரதிநிதித்துவம் ஒரே ஒரு பிராந்தியத்தை மட்டுமே சார்ந்திருப்பது, பிரதிநிதித்துவத்தின் பலவீனமான நிலையைக் காட்டுகிறது.
இதன் பொருள், ஜம்மு-காஷ்மீரில் சட்டமன்றத் தேர்தல்கள் ஏதேனும் காரணங்களால் தாமதமடைந்தாலோ, ஜனநாயக நடைமுறைகள் இடைநிறுத்தப்பட்டாலோ அல்லது அரசியல் சூழல் மாறினாலோ, மாநில அல்லது யூனியன் பிரதேசத் தலைமைப் பொறுப்பில் ஒரு முஸ்லிம் முதலமைச்சர்கூட இல்லாத நிலை உருவாகக்கூடும். ஒரு பன்முகத்தன்மை கொண்ட ஜனநாயகத்தில், எந்த ஒரு சமூகத்தின் பிரதிநிதித்துவமும் ஒரே பிராந்தியத்தின் அரசியல் நிலையை மட்டுமே சார்ந்திருக்கக் கூடாது என்பதையே இந்த யதார்த்தம் வலியுறுத்துகிறது.
